NAMA-HATTA

Gaura

Mi łatwiej jest uczyć się intonowania i słuchania Maha mantry Hare Kryszny, gdy:

Stoję i wystukuje rytm intonowania stopami.
Chodzę w rytm intonowania Maha mantry.

Jakie są Wasze sposoby uczenia się intonowania i słuchania Maha mantry Hare Kryszna?

Pozdrawiam,
Waldemar

Mi się fajnie intonuje ciszej w drodze do pracy. Wtedy też jest rytm bo stawiam kroki, a poza tym nie zwracam wtedy uwagi na ludzi obok. A że chodzę do pracy na nogach to mam 25 minut na intonowanie.

Ja na czas uczenia się intonowania i słuchania Maha mantry, blokuję drzwi do pokoju wersalką, bo ojciec zabrał i schował klucz od nich.

W takich sytuacjach bywa, że rodzice zaczynają wymyślać, że dziecko wpadło w sidła jakiejś sekty, choć pewnie nie wszyscy. Zamykanie się, kadzidełko, jakieś mantry czyli dla nich nie zrozumiałe słowa itd.

Waldemar pisze:Ja na czas uczenia się intonowania i słuchania Maha mantry, blokuję drzwi do pokoju wersalką, bo ojciec zabrał i schował klucz od nich.

A czy można zapytać ile masz lat Waldemarze? Wydawało mi się, że musisz być po czterdziestce, gdyż inicjowany byłeś ponad dobrych 20 lat temu, nieprawdaż?

Jakie czterdzieści? Nie widzisz na avatarze? To aktualne zdjęcie Waldemara
Nie dziwota, że tata zabrał mu klucz.
Ale swoja drogą silny musi być maluch skoro wersalkę potrafi przesunąć.



P.s. To oczywiście żarty Drogi Prabhu Waldemarze.

Wygląda na to, że tylko Madhura Prabhu kuma w czym rzecz. Czasami zdarzają się starzy, którzy swojego syna zawsze uważają za niemowlaka.
Jak oni są bezczelni w swoich działaniach tak samo ja jestem bezczelny w swoich.
Nie chce mi się w nocy jeździć po okolicy na rowerze, żeby gdzieś po ciemku intonować japa.
Szczególnie mój stary ma negatywny stosunek do ruchu Hare Kryszna. Kiedyś spytałem go, co by zrobił, gdybym mu podarował swoje śastry. Odpowiedział, że wszystkie wyrzuciłby do śmietnika.
Po prostu jest takim starym głupim draniem.

Ostro to zbrzmiało, ale taka jest bolesna prawda o społeczeństwie. Nie można oczywiście generalizować, ale myślę, że twój ojciec stanowi przykład statystycznie ujętego Polaka w jego stosunku do Hare Krsna.

Gaura

W moim przypadku dobry efekt daje zapisywanie na kartce formatu A4 początku czasu rozpoczęcia i zakończenia każdej rundy.
U mnie nauka intonowania i słuchania rundy Maha mantry trwa od 10 do 20 minut. Jeżeli się w miarę dobrze czuję intonuję około 2 godzin dziennie.

Intonowanie jednej rundy traktuję jako jedną lekcję w szkole Hare Kryszna. Każdą lekcją zaczynam i kończę Panca tattva maha mantrą.

Pomiędzy lekcjami jest przerwa. Czas na krótki odpoczynek i napicie się wody. Czasami przerwa się wydłuża, gdy czuję pilną potrzebę zrobienia czegoś.
Rzadziej zdarza się nawet, że czasami robię coś w czasie twania lekcji.

Uczę się trzymać rytm wybijając taktowanie go w tak zwanym kroku swamiego. Ale przeważnie go szybko gubię i mylę.

Pozdrawiam Was bhaktowie i bhaktinki,
Waldemar

Krsna Ksetra Prabhu udzielił kiedyś kilku instrukcji odnośnie intonowania. Pozwolę sobie je tu umieścić.


1. Gdy złapiesz się na tym, że twój umysł gdzieś wędruje, skieruj
swoją uwagę na korale japa. Świadomie staraj się odczuć podczas intonowania
każdy koral miedzy palcami.

2. Próbuj słuchać sylaby Hare, tak uważnie jak imienia Kryszna, a
imienia Kryszna, tak uważnie jak imienia Rama, a imienia Rama tak uważnie jak
imienia Kryszna.

3. Miej w zasięgu ręki papier i pióro; gdy przyjdzie ci do umysłu coś,
co musisz zrobić tego dnia, zapisz to. W ten sposób papier może to
'zapamiętać' a twój umysł będzie wolny do intonowania.

4. Skieruj swoje intonowanie na Krysznie – czy to na obrazek Kryszny przed
tobą bądź na obraz Kryszny w twoim umyśle (sercu).

5. Zrób kolekcje notatek dotyczących chwał świętego imienia i
przypominaj sobie ważność prawidłowego intonowania przez czytanie jednej z nich
przed mantrowaniem lub nawet przed każdą rundą (jest kompletna kolekcja
notatek Śri1a Prabhupada dotyczących świętego imienia zatytułowana „Śri
Namamrita”).

6. Kiedy złapiesz umysł na wedrówkach, spróbuj prześledzić, jakiego
rodzaju myśli przychodzą i mentalnie „wsadź” je do odpowiednich
„kartotek”, którymi zajmiesz się później (poprzez czytanie, dyskutowanie z
innymi bhaktami, nauczanie samego siebie lub coś w tym rodzaju). Są to takie
szuflady jak: pragnienie, lament, robienie materialnych planów, pożądanie,
gniew, spekulacja, bezcelowe marzenia itd. Być może odkryjesz inne
„umysłowe kosze na śmieci” dla mentalnego wyrzucania i palenia wszystkich
myśli, których nie uważasz za warte zachowania w którejs z „kartotek”.

7. Módl się do wszystkich acaryów, szczególnie do Haridasa Thakura –
Namacaryi o błogosławieństwo, abyś mógł dobrze intonować.

8. Módl się do świętego imienia – Nama Prabhu – aby dał ci swoje
błogosławieństwo, aby tańczył na twoim języku.

9. Jeśli czujesz się śpiący, trzymaj przy sobie kubek wody, aby skropić
sobie oczy dla orzeźwienia lub mantruj przy otwartym oknie albo na
świeżym powietrzu. Możesz też wstać lub przechadzać się w jedną i drugą
stronę (osobiście nie polecam mantrowania regularnych rund podczas spaceru –
uwaga odwraca się za bardzo na rozglądanie się wkoło i rundy zajmują
więcej czasu).

10. Śledź czas. Powinieneś wiedzieć ile zajmuje ci mantrowanie jednej
dobrej rundy i staraj się utrzymać tę prędkość. Poprzez sprawdzanie czasu
możesz zorientować się czy przypadkiem nie rozpraszasz się
nieświadomie.

11. Spróbuj mantrować na raz tyle rund, ile jest to możliwe. Ideałem
jest 16 rund non-stop. Jeśli codzienne obowiązki pozwalają ci na mantrowanie
dwóch rund, potem dwóch lub trzech, potem pięciu, a potem siedmiu
ospałych rund wieczorem, to zajmie ci to wiele czasu zanim będziesz mógł
smakować święte imię.

12. Mantruj tak wcześnie rano jak to jest tylko możliwe. Módl się do
Kryszny wieczorem, przed położeniem się spać o pomoc we wczesnym wstaniu,
aby intonować Jego imiona.