Madhya 07.121 W pewnej wiosce żył wedyjski bramin o imieniu Kurma. Z wielkim szacunkiem i oddaniem zaprosił Pana Caitanyę Mahaprabhu do swego domu.
Madhya 07.122 Bramin ten przyprowadził Pana Śri Caitanyę Mahaprabhu do swego domu, umył Jego lotosowe stopy i - wraz z członkami rodziny - wypił tę wodę.
Madhya 07.123 Bramin Kurma z wielkim uczuciem i szacunkiem nakłonił Śri Caitanyę Mahaprabhu do jedzenia różnego rodzaju pożywienia. Później resztki zostały rozdzielone między wszystkich członków rodziny.
Madhya 07.124 Następnie bramin zaczął się modlić: "O mój Panie, Twoje lotosowe stopy są obiektem medytacji Pana Brahmy i te same lotosowe stopy przyszły do mojego domu.
Madhya 07.125 "Mój drogi Panie, moje wielkie szczęście nie ma granic. Nie da się ono opisać. Dzisiaj uświetniona została moja rodzina, narodziny i bogactwa."
Madhya 07.126 Bramin błagał Pana Caitanyę Mahaprabhu: "Mój drogi Panie, okaż mi łaskawie przychylność i pozwól mi iść z Tobą. Nie mogę już dłużej tolerować fal niedoli wywołanych przez materialistyczne życie."
Madhya 07.126 Znaczenie: Bramin … chciał podróżować ze Śri Caitanyą Mahaprabhu. Zgodnie z cywilizacją wedyjską po osiągnięciu pięćdziesiątego roku życia należy opuścić rodzinę i udać się do lasu Vrndavany, by resztę swego życia poświęcić służbie dla Pana.
Madhya 07.127 Śri Caitanya Mahaprabhu odpowiedział: "Nie mów więcej w ten sposób. Lepiej pozostań w domu i zawsze mantruj święte imię Krsny.
Madhya 07.127 Znaczenie: W tym wieku Kali nie jest wskazane nagłe opuszczanie rodziny, gdyż ludzie nie są wyszkoleni jako należyci brahmacarini i grhasthowie. Dlatego Śri Caitanya Mahaprabhu doradził braminowi, by zbyt pochopnie nie porzucał życia rodzinnego. Lepiej by było, aby pozostał ze swoją rodziną i próbował oczyścić się przez systematyczne intonowanie maha-mantry Hare Krsna pod kierunkiem mistrza duchowego. Taka jest instrukcja Śri Caitanyi Mahaprabhu. Jeśli każdy przestrzega tej zasady, wówczas nie ma potrzeby przyjmowania sannyasy. W następnym wersecie Śri Caitanya Mahaprabhu doradza każdemu, by intonując bez obraz mantrę Hare Krsna stał się idealnym grhasthą i by uczył tej samej zasady każdego, kogo spotka.
Madhya 07.128 "Ucz każdego, aby przestrzegał poleceń Pana Śri Krsny, tak jak są one podane w Bhagavad-gicie i Śrimad-Bhagavatam. W ten sposób stań się mistrzem duchowym i próbuj wyzwolić wszystkich w tym kraju."
Madhya 07.128 Znaczenie: Jest to wzniosła misja Międzynarodowego Towarzystwa Świadomości Krsny. Wielu ludzi przychodzi i pyta, czy muszą porzucić życie rodzinne, by przyłączyć się do towarzystwa, ale to nie jest naszą misją. Można wygodnie pozostać tam, gdzie się mieszka. Po prostu prosimy każdego, by intonował maha-mantrę: Hare Krsna, Hare Krsna, Krsna Krsna, Hare Hare / Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare. Jeśli ktoś posiada odrobinę wykształcenia i może czytać Bhagavad-gitę Taką Jaką Jest oraz Śrimad-Bhagavatam, to tym lepiej. Teraz dzieła te są osiągalne w tłumaczeniu angielskim i są zaprezentowane w sposób bardzo autorytatywny, by przemówić do wszelkiego rodzaju ludzi. Zamiast żyć pochłonięci materialnymi działaniami, ludzie na całym świecie powinni skorzystać z tego ruchu i w domu intonować ze swoimi rodzinami maha-mantrę Hare Krsna. Należy także powstrzymywać się od grzesznych czynów - zakazanego seksu, jedzenia mięsa, hazardu i intoksykacji. Spośród tych czterech rzeczy, zakazany seks jest bardzo grzeszny. Każdy człowiek musi wstąpić w związek małżeński. Szczególnie każda kobieta musi wyjść za mąż. Jeśli kobiety przewyższają liczebnie mężczyzn, niektórzy mężczyźni mogą mieć więcej niż jedną żonę. W ten sposób w społeczeństwie nie będzie prostytucji. Jeśli mężczyźni będą mogli mieć więcej niż jedną żonę, wówczas powstrzymany zostanie zakazany seks. Można też przygotować wiele wspaniałych produktów do ofiarowania Krsnie - zboże, owoc, kwiaty i mleko. Dlaczego pozwalać sobie na niepotrzebne jedzenie mięsa i utrzymywanie okropnych rzeźni? Jaki jest pożytek z palenia i picia herbaty czy kawy? Ludzie już są zatoksykowani materialną przyjemnością i jeśli folgują sobie w dalszej intoksykacji, to jaka jest szansa na samorealizację? Podobnie, nie należy brać udziału w hazardzie i niepotrzebnie agitować umysłu. Prawdziwym celem ludzkiego życia jest osiągnięcie platformy duchowej i powrót do Boga. To jest summum bonum duchowej realizacji. Ruch świadomości Krsny próbuje wznieść społeczeństwo ludzkie do duchowej doskonałości stosując metodę, którą opisał Śri Caitanya Mahaprabhu, kiedy udzielał rady braminowi Kurmie. To znaczy, że należy zostać w domu, intonować mantrę Hare Krsna i nauczać instrukcji Krsny zgodnie z tym, jak udziela ich Bhagavad-gita i Śrimad-Bhagavatam.
Madhya 07.129 Śri Caitanya Mahaprabhu dalej radził braminowi Kurmie: "Jeśli będziesz przestrzegał tej instrukcji, materialistyczne życie w domu nie będzie przeszkadzać twojemu duchowemu postępowi. Prawdę mówiąc, jeśli będziesz przestrzegał tych zasad regulujących, to ponownie się tu spotkamy, czy też raczej nigdy nie utracisz Mojego towarzystwa."
Madhya 07.129 Znaczenie: Jest to okazja dla każdego. Jeśli ktoś po prostu spełnia instrukcje Śri Caitanyi Mahaprabhu pod kierunkiem Jego reprezentanta i intonuje mantrę Hare Krsna - w miarę możliwości nauczając tej samej zasady wszystkich - to zanieczyszczenie materialistycznego życia nawet go nie dotknie. Nie ma znaczenia, czy ktoś żyje w świętym miejscu, jak Vrndavana, Navadvipa lub Jagannatha Puri, czy też w środku europejskich miast, gdzie dominuje materialistyczny sposób życia. Jeśli bhakta spełnia instrukcje Śri Caitanyi Mahaprabhu, to żyje w towarzystwie Pana. Gdziekolwiek żyje, przemienia to miejsce we Vrndavanę i Navadvipę. Oznacza to, że materializm nie może go dotknąć. Taki jest sekret sukcesu osoby robiącej postęp w świadomości Krsny.
Madhya 07.130 W czyimkolwiek domu Śri Caitanya Mahaprabhu przyjmował jałmużnę przez zjedzenie prasada, nawracał mieszkańców na Swój ruch sankirtanu i radził im tak, jak poradził braminowi o imieniu Kurma.
Madhya 07.130 Znaczenie: Bardzo dobrze wyjaśniony jest tutaj kult Śri Caitanyi Mahaprabhu. Ten, kto podporządkowuje się Mu i sercem i duszą gotów jest iść za Nim, nie musi zmieniać swego położenia. Nie jest też konieczna zmiana swego statusu. Można pozostać głową rodziny, lekarzem, inżynierem czy kimkolwiek. To nie ma znaczenia. Trzeba tylko przestrzegać instrukcji Śri Caitanyi Mahaprabhu, intonować maha-mantrę Hare Krsna i zapoznawać krewnych i przyjaciół z naukami Bhagavad-gity i Śrimad-Bhagavatam. Trzeba w domu uczyć się pokory i łagodności, wykonując instrukcje Śri Caitanyi Mahaprabhu, a w ten sposób życie będzie duchowym sukcesem. Nie należy próbować być sztucznie zaawansowanym bhaktą, myśląc "Jestem bhaktą pierwszej klasy". Należy unikać takiego myślenia. Najlepiej jest nie przyjmować żadnych uczniów. Trzeba oczyścić się w domu przez intonowanie maha-mantry Hare Krsna i nauczanie zasad głoszonych przez Śri Caitanyę Mahaprabhu. W ten sposób można zostać mistrzem duchowym i być wolnym od zanieczyszczenia materialnego życia.
Jest wielu sahajiyów, którzy oczerniają działania sześciu Gosvamich - Śrila Rupy, Sanatany, Raghunathy dasa, Bhatty Raghunathy, Jivy i Gopala Bhatty Gosvamich - którzy są osobistymi towarzyszami Śri Caitanyi Mahaprabhu i którzy oświecili społeczeństwo pisząc książki o służbie oddania. Podobnie, Narottama dasa Thakura i inni wielcy acaryowie - jak Madhvacarya, Ramanujacarya i inni - przyjmowali wiele tysięcy uczniów, by nakłonić ich do pełnienia służby oddania. Istnieje jednak klasa sahajiyów, którzy myślą, że te działania stoją w sprzeczności z zasadami służby oddania. W rzeczywistości uważają oni, że takie działania są po prostu innym stadium materializmu. W ten sposób przeciwstawiając się zasadom Śri Caitanyi Mahaprabhu, popełniają obrazy wobec Jego lotosowych stóp. Powinni oni lepiej rozważyć Jego instrukcje i, zamiast usiłować zyskać opinię osób pokornych i łagodnych, powinni powstrzymać się od krytykowania zwolenników Śri Caitanyi Mahaprabhu, którzy zaangażowani są w nauczanie. By chronić Swoich misjonarzy, Śri Caitanya Mahaprabhu udzielił bardzo ważnej rady w tych wersetach Caitanya-caritamrty.
Madhya 07.131-132 Odbywając Swą podróż, Śri Caitanya Mahaprabhu spędzał noc w świątyni lub przy drodze gościńca. Kiedykolwiek przyjmował od kogoś pożywienie, udzielał mu tej samej rady, którą dał braminowi zwanemu Kurmą. Metodę tę stosował aż do momentu, gdy powrócił ze Swojej podróży po Południowych Indiach do Jagannatha Puri.