NAMA-HATTA

Obecnie kwestia równości jest podnoszona do granic szaleństwa, nie tylko feminizm, antyrasizm, ale też antygatunkowizm.

03.29.28 Zn. "…abyśmy wiedzieli komu okazywać przyjaźń, a kogo wspomagać. Na przykład, tygrys jest żywą istotą, integralną cząstką Najwyższej Osoby Boga, i Najwyższy Pan jest obecny w sercu tygrysa jako Dusza Najwyższa. Ale czyż to oznacza, że musimy traktować tygrysa po przyjacielsku? Z pewnością nie. Musimy traktować go odmiennie, okazując mu miłosierdzie poprzez dawanie mu prasada. Wiele świętych osób zamieszkujących dżunglę nie okazuje tygrysom przyjaźni, ale dostarczają im prasada. Tygrys przychodzi, bierze jedzenie i odchodzi, tak jak pies. W systemie wedyjskim pies nie ma pozwolenia na wejście do domu. Z powodu swojej nieczystości, psy i koty nie mają pozwolenia, aby przebywać w mieszkaniu dżentelmena, ale są tak wyszkolone, że pozostają na zewnątrz… Musimy traktować niższe żywe istoty ze współczuciem, ale nie oznacza to, że powinniśmy traktować je w ten sam sposób jak inne ludzkie istoty. Musi być tutaj uczucie równości, ale traktowanie powinno być odmienne."


Kto jest lepszy:

03.29.29: Pomiędzy żywymi istotami z rozwiniętą percepcją zmysłową, od tych, które rozwinęły jedynie zmysł dotyku, lepsze są te, które rozwinęły zmysł smaku. Lepsze od nich są te, które rozwinęły zmysł węchu, a jeszcze lepsze są te, które rozwinęły zmysł słuchu.

03.29.29 Zn.: Chociaż na Zachodzie uważa się, że Darwin pierwszy przedstawił doktrynę ewolucji, nauka antropologii nie jest nowa. Rozwój procesu ewolucji był znany dużo wcześniej z Bhagavatam, które zostało zapisane pięć tysięcy lat temu. A to są zapiski Kapili Muniego, który był tu obecny prawie na początku stworzenia. Wiedza ta istniała od czasów wedyjskich i wszystkie te następstwa zostały ujawnione w literaturze wedyjskiej; teoria stopniowej ewolucji czy antropologia nie jest niczym nowym dla Ved.
Werset ten oznajmia, że proces ewolucyjny istnieje także wśród drzew; różnego rodzaju drzewa mają zmysł dotyku. Jest powiedziane, że lepszymi od drzew są ryby, ponieważ rozwinęły one zmysł smaku. Lepszymi od ryb są pszczoły, które rozwinęły zmysł zapachu, a lepszymi od nich są węże, ponieważ rozwinęły zmysł słuchu.


03.29.29-30: Pomiędzy żywymi istotami z rozwiniętą percepcją zmysłową, od tych, które rozwinęły jedynie zmysł dotyku, lepsze są te, które rozwinęły zmysł smaku. Lepsze od nich są te, które rozwinęły zmysł węchu, a jeszcze lepsze są te, które rozwinęły zmysł słuchu. Lepszymi od tych żywych istot, które mogą postrzegać dźwięk, są te, które są w stanie rozróżnić jedną formę od drugiej. Lepszymi od nich są te, które mają rozwinięte zęby dolnej i górnej szczęki, a jeszcze lepsze są te, które mają wiele nóg. Lepszymi od nich są istoty czteronożne, a jeszcze lepszymi – istoty ludzkie.

03.29.31: Wśród istot ludzkich najlepsze jest społeczeństwo, które jest podzielone odpowiednio do pracy i cech, a w tym społeczeństwie najlepszymi są ludzie inteligentni, określani jako bramini. Pomiędzy braminami najlepszym jest ten, kto studiował Vedy, a pomiędzy tymi, którzy studiowali Vedy, najlepszy jest bramin, który zna rzeczywiste znaczenie Vedy.


03.29.31 Zn.: System podziału społeczeństwa ludzkiego na cztery grupy, odpowiednio do cech i pracy, jest bardzo naukowy. Ten system braminów, ksatriyów, vaiśyów i śudrów został obecnie wypaczony, i istnieje teraz w Indiach jako system kastowy; ale wygląda na to, że system ten panował przez bardzo długi okres czasu, jako że wspominają o nim Śrimad-Bhagavatam i Bhagavad-gita. Dopóki społeczeństwo ludzkie nie jest podzielone na takie grupy społeczne, mianowicie: grupę inteligencji, grupę wojskową, kupiecką i robotniczą, zawsze istnieje nieporozumienie co do tego, kto powinien pracować dla jakiego celu. Osoba wyszkolona do tego stopnia, że rozumie Absolutną Prawdę, jest braminem, a kiedy taki bramin jest veda-jna, zna on cel Vedy. Celem Vedy jest zrozumienie Absolutu. Ten, kto rozumie Absolutną Prawdę w Jej trzech fazach, mianowicie Brahmana, Paramatmę i Bhagavana, i kto wie, że termin Bhagavan oznacza Najwyższą Osobę Boga, uważany jest za najlepszego spośród braminów, czyli za Vaisnavę.

12.13-14 Kto nie zazdrości nikomu i jest przyjacielem wszystkich żywych istot, kto nie uważa się za właściciela niczego i wolny jest od fałszywego ego, jednakim będąc wobec niedoli i szczęścia, kto jest tolerancyjny, zawsze zadowolony, opanowany i z determinacją pełni służbę oddania – z umysłem i inteligencją skupioną na Mnie – ten jest Mi bardzo drogi


Dżihadyści zamordowali lewicową parę, chcącą udowodnić że “zło to wymysł” a wszyscy ludzie są dobrzy https://dzienniknarodowy.pl/dzihadysci- ... 8pC1wjBtcE

Jaka jest różnica między czystym wielbicielem a głupcem?

03.21.50 Zn.: Literatura wedyjska, szczególnie zaś historie jak Śrimad-Bhagavatam i Purany, ukazuje nam, że w dawnych czasach królowie zwykli podróżować po swych królestwach, aby chronić prawych obywateli i karać lub zabijać bezbożnych. Czasami zwykli też zabijać zwierzęta w lesie, by szkolić się w sztuce zabijania, ponieważ bez tego rodzaju praktyki nie byliby w stanie zabijać niepożądane elementy. Ksatriyowie mogą w ten sposób dopuszczać się gwałtu, ponieważ użycie przemocy w dobrym celu należy do ich obowiązków.