Kobieta i mężczyzna - wedyjskie ideały

[Vaisnava-Krpa]

01.10.16 Znaczenie: Nieśmiałość jest szczególnym, nadzwyczajnym pięknem płci pięknej, i wzbudza ona szacunek płci przeciwnej. (...) Taka nieśmiałość jest darem natury dla płci pięknej, i uwydatnia ona jej piękno i prestiż, nawet jeśli są one z mniej ważnej rodziny, czy nawet jeśli są mniej atrakcyjne. Mamy praktyczne doświadczenie tego faktu. Sprzątaczka wzbudza szacunek wielu szanowanych dżentelmenów jedynie przez okazanie swojej kobiecej nieśmiałości. Półnagie kobiety na ulicy nie wzbudzają żadnego szacunku, ale nieśmiała żona zamiatacza ulicy wzbudza szacunek wszystkich.

22308836_10214065695937664_8619902191070015821_n.jpg (61.63 KiB) Przejrzano 1539 razy

[Vaisnava-Krpa]

06.18.41 Twarz kobiety jest tak atrakcyjna i piękna, jak kwitnący kwiat lotosu jesienią. Jej słowa są bardzo słodkie i sprawiają przyjemność uchu, ale jeśli przebadamy serce kobiety, przekonamy się, że jest niezwykle ostre, niczym ostrze brzytwy. W takiej sytuacji, któż byłby w stanie zrozumieć postępowanie kobiety?

06.18.41 Znaczenie: Teraz Kaśyapa Muni wspaniale opisuje kobietę z materialistycznego punktu widzenia. Kobiety na ogół znane są jako płeć piękna i szczególnie w swej młodości – pomiędzy 16 i 17 rokiem życia – są bardzo atrakcyjne dla mężczyzn. Dlatego twarz kobiety porównana została do lotosu kwitnącego jesienią. Tak jak lotos jest niezwykle piękny jesienią, tak też niezwykle atrakcyjną jest kobieta w okresie swego młodzieńczego piękna. ...
...atrakcja do tego materialnego świata oparta jest na atrakcji do kobiety. Kaśyapa Muni myślał, "Któż w takiej sytuacji, może zrozumieć serce kobiety?" Canakya Pandita również poradził, viśvaso naiva kartavyah srtisu raja-kulesu ca: "Są dwie osoby, którym nie należy ufać – polityk i kobieta." Są to oczywiście autoryzowane nakazy śastr i dlatego powinniśmy być bardzo ostrożni w naszych stosunkach z kobietami.
Czasami nasz ruch świadomości Krsny krytykowany jest za mieszanie mężczyzn z kobietami, ale świadomość Krsny jest dla wszystkich. Nie ma znaczenia, czy ktoś jest mężczyzną czy kobietą. Pan Krsna osobiście mówi, striyo vaiśyas tatha śudras te ‘pi yanti param gatim: bez względu na to czy ktoś jest kobietą, śudrą czy vaiśyą, nie mówiąc już o braminie czy ksatryi, każdy może powrócić do domu, do Boga, jeśli przestrzega instrukcji mistrza duchowego i śastr. Dlatego prosimy wszystkich członków ruchu świadomości Krsny – zarówno mężczyzn, jak i kobiety – by nie pociągały ich cechy cielesne, lecz by czuli atrakcję jedynie do Krsny. Wówczas wszystko będzie w porządku. W przeciwnym razie będzie istniało niebezpieczeństwo.

[Vaisnava-Krpa]

01.10.16 Znaczenie: Materialne piękno kobiety jest złudzeniem, ponieważ w rzeczywistości ciało jest zrobione z ziemi, wody, ognia, powietrza, itd. Ale ponieważ istnieje związek żyjącej iskry z materią, wydaje się ono być piękne. Nikt nie jest przyciągany do dziewczyny z gipsu, nawet jeśli jest ona jak najstaranniej przygotowana, by przyciągać uwagę innych. Martwe ciało nie ma żadnego piękna, ponieważ nikt nie przyjmie martwego ciała za tak zwaną piękną kobietę. Ostateczny wniosek jest więc taki, że to duchowa iskra jest piękna, i z powodu piękna duszy ktoś jest przyciągany przez piękno zewnętrznego ciała.

[Vaisnava-Krpa]

07.11.26-27 Czysta kobieta musi wspaniale się ubierać i zdobić złotymi ozdobami dla przyjemności swego męża. Zawsze nosząc czyste i atrakcyjne szaty, powinna zamiatać cały dom i czyścić go wodą i innymi substancjami, tak aby zawsze był bardzo czysty i schludny. Powinna gromadzić parafernalia domowe i zawsze napełniać dom wonią kadzideł i kwiatów. Czysta kobieta musi być gotowa, by spełniać pragnienia swego męża. Będąc skromną i prawdomówną, kontrolując swe zmysły i przemawiając słodkimi słowy, czysta kobieta powinna z miłością pełnić służbę dla swego męża, odpowiednio do czasu i okoliczności.
07.11.28 Czysta kobieta nie powinna być chciwa, lecz usatysfakcjonowana we wszystkich okolicznościach. Musi być wielkim ekspertem w zajmowaniu się sprawami domowymi i powinna być w pełni zaznajomiona z zasadami religijnymi. Powinna być prawdomówna i jej mowa powinna być przyjemna. Powinna być bardzo uważna i zawsze czysta, zewnętrznie i wewnętrznie. W ten sposób czysta kobieta powinna z uczuciem pełnić służbę dla męża, który nie jest upadły.

22448555_10214097210925519_7065388217001150789_n.jpg (52.92 KiB) Przejrzano 1531 razy

[Vaisnava-Krpa]

07.11.28 Zn.: Poleca się, aby czysta żona nie przebywała w towarzystwie upadłego męża. Upadłym mężem jest ten, kto oddany jest czterem zasadom grzesznych czynności – zakazanemu seksowi, jedzeniu mięsa, hazardowi i intoksykacji. Mówiąc bardziej dokładnie, za osobę zanieczyszczoną uważana jest dusza nie podporządkowana Najwyższej Osobie Boga. Zatem radzi się czystej kobiecie, aby nie godziła się służyć takiemu mężowi. To nie jest tak, że czysta kobieta powinna być niczym niewolnik, kiedy jej mąż jest naradhama, najniższym z ludzi. Mimo iż obowiązki kobiety różnią się od obowiązków mężczyzny, przeznaczeniem czystej kobiety nie jest służenie upadłemu mężowi. Jeżeli jej mąż jest upadły, poleca się aby porzuciła jego towarzystwo. Jednakże porzucenie towarzystwa swego męża nie oznacza, że kobieta powinna ponownie wyjść za mąż i w ten sposób oddawać się prostytucji. Jeżeli czysta kobieta nieszczęśliwie poślubi męża, który jest upadły, powinna żyć w oddzieleniu od niego. Podobnie, mąż może odseparować się od kobiety, która według opisów śastr nie jest czysta. Wniosek jest więc taki, że mąż powinien być czystym Vaisnavą, a kobieta powinna być czystą żoną ze wszystkimi symptomami opisanymi w tym związku. Wtedy oboje będą szczęśliwi i zrobią postęp duchowy w świadomości Krsny.

22310248_10214097224285853_5295914408569392073_n.jpg (26.52 KiB) Przejrzano 1515 razy

[Vaisnava-Krpa]

06.18.40 Zn.: Cieszenie się materialnym światem jest naturalnym instynktem kobiety. Ona nakłania swego męża, by cieszył się tym światem, poprzez zadowalanie jego języka, brzucha i genitaliów, co nazywane jest jihva, udara i upastha. Kobieta jest ekspertem w gotowaniu smacznych dań, tak że może z łatwością zadowolić swego męża w jedzeniu. Kiedy ktoś dobrze je, zadowolony jest jego brzuch, a kiedy tylko zadowolony jest brzuch, genitalia stają się bardzo mocne. Mężczyzna ma skłonności seksualne szczególnie wówczas, kiedy jest przywiązany do jedzenia mięsa i picia wina oraz podobnych rzeczy wzbudzających pasję. Należy zrozumieć, że skłonności seksualne nie służą postępowi duchowemu, ale prowadzą do piekła. Tak więc Kaśyapa Muni rozważył swą sytuację i zaczął rozpaczać. Innymi słowy, jeśli mąż nie jest wyszkolonym i jeśli żona nie podąża za mężem, bycie grhasthą jest rzeczą bardzo ryzykowną. Mąż powinien być szkolony od samego początku życia. Kaumara acaret prajno dharman bhagavatan iha (Bhag. 7.6.1). Podczas okresu brahmacaryi, życia studenckiego, brahmacarin powinien zostać wyszkolony na eksperta w bhagavata-dharmie, służbie oddania. Kiedy wówczas ożeni się i jego żona jest mu wierna i podąża za nim w takim życiu, wówczas związek między mężem i żoną jest bardzo pożądany. Jednakże wcale nie jest dobry związek pomiędzy mężem i żoną bez duchowej świadomości, lecz wyłącznie dla zadowalania zmysłów. W Śrimad-Bhagavatam (12.2.3) jest powiedziane, że szczególnie w tym wieku, Kali-yudze, dam-patye 'bhirucir hetuh: związek pomiędzy mężem i żoną będzie oparty na mocy seksualnej. Dlatego życie rodzinne w tej Kali-yudze jest niezwykle niebezpieczne jeśli żona i mąż nie przyjmują świadomości Krsny.

22540105_10214115204775354_7539681654723555774_n.jpg (97.75 KiB) Przejrzano 1514 razy

[Vaisnava-Krpa]

07.13.26 Zn.: Seks i jedzenie są niezbędne i dlatego są one oferowane społeczeństwu ludzkiemu zgodnie z ograniczeniami wedyjskimi, tak aby odpowiednio do nakazów wedyjskich ludzie mogli jeść, spać, cieszyć się seksem, chronić przed strasznym życiem i stopniowo wznieść się i uwolnić od kary materialnej egzystencji. Tak oto wedyjskie wskazówki dla małżeństwa udzielają koncesji społeczeństwu ludzkiemu, z tym, że mężczyzna i kobieta połączeni rytualną ceremonią małżeńską powinni sobie pomagać nawzajem robić postęp w życiu duchowym.
Na nieszczęście, szczególnie w tym wieku, mężczyźni i kobiety łączą się dla nieograniczonych przyjemności seksualnych. W ten sposób są pokonywani, będąc zmuszonymi do przyjęcia ponownych narodzin w formach zwierzęcych, aby spełnić swoje zwierzęce skłonności. Dlatego też nakazy wedyjskie ostrzegają, nayam deho deha-bhajam nrloke kastan kaman arhate vid-bhujam ye. Nie należy cieszyć się życiem seksualnym jak świnie i jeść wszystko, nawet odchody. Ludzka istota powinna jeść prasada ofiarowane Bóstwu i powinna cieszyć się życiem seksualnym zgodnie z nakazami wedyjskimi. Powinna zaangażować się w świadomość Krsny, uwolnić się od przerażającego uwarunkowania materialnej egzystencji i powinna spać jedynie po to, aby odpocząć od zmęczenia wywołanego ciężka pracą.

[Vaisnava-Krpa]

04.25.56 Zn.: Kiedy żywa istota jest oszołomiona do tego stopnia, że znajduje się pod kontrolą swojej żony, czyli materialnej inteligencji, wtedy musi zadowolić inteligencję tej swojej tzw. żony, i działać dokładnie według jej nakazów. Różne śastra radzą, że dla materialnej wygody mąż powinien dbać, aby żona była zawsze zadowolona, dając jej ozdoby i przestrzegając jej instrukcji. W ten sposób nie będzie kłopotów w życiu rodzinnym. Dlatego radzi się, aby dla własnej korzyści socjalnej dbać o zadowolenie żony. Kiedy w ten sposób ktoś staje się sługą swojej żony, musi działać zgodnie z jej pragnieniami, i coraz bardziej uwikłuje się. Bengalskie przysłowie mówi, że jeśli ktoś staje się posłusznym sługą swojej żony, wtedy traci całą swoją reputację. Kłopot polega jednak na tym, że jeśli mąż nie jest najposłuszniejszym sługą swojej żony, w życiu rodzinnym będą zakłócenia. Zakłócenia te spowodowały, że w krajach zachodnich powstało prawo rozwodowe, a w krajach wschodnich, jak India, istnieje separacja. Teraz w Indiach zakłócenia te znalazły potwierdzenie w nowo wprowadzonym prawie rozwodowym. Wewnątrz serca działa, myśli, czuje i wyraża wolę umysł, a poddanie się kontroli swojej żony jest tym samym, co znalezienie się pod kontrolą materialnej inteligencji. W ten sposób mężczyzna płodzi dzieci ze swoją żoną i uwikłuje się w tak wiele czynności pod kontrolą wytworów umysłowych.

22528229_10214104843716334_5514999715151718268_n.jpg (49.48 KiB) Przejrzano 1486 razy

[Vaisnava-Krpa]

Mężczyzna dzieli się rezultatami postępu duchowego:

6.6.1 zn.: "Kobiety nie są przeznaczone do wyrzeczonego porządku życia; powinny być wierne swym dobrym mężom, gdyż jeśli mąż jest kwalifikowany do wyzwolenia, jego żona również osiągnie wyzwolenie razem z nim. Jak oznajmiają śastry, żona bierze udział w rezultatach pobożnych czynności męża. Dlatego kobieta ma obowiązek być czystą i wierną swojemu mężowi. Wówczas bez oddzielnego wysiłku będzie dzieliła wszelkie korzyści zdobyte przez jej męża."

22405872_10214100185159873_5652721688590779997_n.jpg (63.97 KiB) Przejrzano 1484 razy

[Vaisnava-Krpa]

09.20.22 Zn.: Jako że syn wybawia ojca od kary w piekle zwanym put, syn jest nazywany putra. Zgodnie z tą zasadą, gdy między ojcem a matką dochodzi do nieporozumienia, syn wybawia właśnie ojca, a nie matkę. Lecz jeśli żona jest wierna i mocno trwa przy swoim mężu, to gdy wybawiany jest ojciec, wybawiana jest również matka. A zatem w literaturze wedyjskiej nie ma rzeczy takiej jak rozwód. Żona jest szkolona, by być czystą i wierną swemu mężowi, jako że to pomaga jej otrzymać wybawienie z jakichkolwiek ohydnych materialnych warunków... Wybawiany jest dostarczający nasienia ojciec, a nie matka będąca magazynierem. Tak więc mąż i żona pod żadnym pozorem nie powinni się rozstawać, bo jeśli mają dziecko, które wychowują na Vaisnavę, może ono uratować od aresztu Yamarajy i kary w piekielnym życiu zarówno ojca, jak i matkę.