Czy istneje dusza?

[Aniruddha das]

Jasnowidz o istnieniu duszy:
https://www.youtube.com/watch?v=hSskoLRnnf4
T R Z Y _ D N I "C I S Z Y"

https://www.youtube.com/watch?v=Qi09J83SIPs
Czy dusze istnieją ?

[Aniruddha das]

Jasnowidz przez doświadczenie dochodzi do konkluzji, że dusza istnieje.
Fakt ten potwierdza cała literatura wedyjska. Dobrze też zrozumieć czym
jest dusza.
Pierwsza instrukcja Kryszny do Arjuny:
Tak jak wcielona dusza bezustannie wędruje w tym ciele, od wieku chłopięcego, poprzez
młodość aż do starości, podobnie przechodzi ona w inne ciało po śmierci. Zmiany takie
nie zwodzą osoby zrównoważonej. Bg 2.13
Jaźń, to symptom duszy, a nie materialnego ciała, które okrywa również ciało subtelne wraz z duszą.
Nasza świadomość i tożsamość wypływa z duszy, podobnie jak symptom ognia stanowi światło oraz ciepło.
Materialne ciało ma naturę tymczasową, a dusza wieczną; nie podlega zniszczeniu. Nikt nie jest w stanie zniszczyć wiecznej duszy. Dla duszy nie ma narodzin ani śmierci. Nie powstała ona, nie powstaje, ani też nie powstanie. Jest nienarodzoną, wieczną zawsze istniejącą, nigdy nie umierającą, pierwotną, niezniszczalną i niezmienną.
Tak jak człowiek zakłada nowe ubrania, zdejmując stare, podobnie dusza przyjmuje nowe materialne ciała, porzucając stare i zużyte. Nigdy i żadną bronią nie można duszy pocić na kawałki. Ani ogień nie może jej spalić, ani woda zamoczyć, ani też nie może wysuszyć jej wiatr. Jest ona nieśmiertelna, wszechprzenikająca, niewzruszona, wiecznie ta sama. niewidzialna, niepojęta i stała.

[Aniruddha das]

Bg 15.8
Będąc w tym materialnym świecie, żywa istota przenosi swoje różne koncepcje życia z jednego ciała do drugiego, tak jak powietrze przenosi zapachy. Wskutek tego przyjmuje jeden rodzaj ciała, aby ponownie porzucić je i przyjąć następne.
Żywa istota opisana została tutaj jako iśvara, kontroler swego własnego ciała. Jeśli chce, może ona zmienić swoje ciało na ciało wyższego rzędu albo też cofnąć się w niższe gatunki. Ma tutaj niewielką niezależność. Zmiany, jakim podlega jej ciało, zależą od niej. Świadomość, którą wytworzyła w tym życiu, przeniesie w chwili śmierci do innego ciała

[Aniruddha das]

Fałszywym jest twierdzenie, że po unicestwieniu ciała wszystko się kończy. Indywidualna dusza wędruje poprzez różne typy ciał, a jej obecne ciało i obecne czyny są podstawą jej ciała następnego. Otrzymujemy różne ciała odpowiednio do naszej karmy i musimy opuścić te ciała we właściwym czasie. Jest powiedziane tutaj, że ciało subtelne, które przenosi koncepcję ciała następnego, rozwija to inne ciało w przyszłym życiu. Ten proces wędrówki z jednego ciała do innego i walka podczas przebywania w danym ciele jest nazywana karsati, czyli walką o egzystencję.
Bg 15.8

[Aniruddha das]

Przyjąwszy inne ’wulgarne’ ciało, otrzymuje ona (żywa istota) pewien typ zmysłu słuchu, wzroku, smaku, powonienia i dotyku, które grupują się wokół umysłu. Wskutek tego zadowala ją określony zespół przedmiotów zmysłów.
Innymi słowy, jeżeli żywa istota zdegeneruje swoją świadomość do świadomości psów i kotów, wtedy w następnym życiu otrzymuje ciało psa albo kota i używa życia. Świadomość w swoim stanie pierwotnym jest czysta, jak woda. Kiedy jednak zmieszamy wodę z jakimś barwnikiem, to straci ona tę swoją czystość. Podobnie świadomość jest czysta, ponieważ czysta jest dusza. Ale ta czysta świadomość zmienia się w zależności od obcowania z jakościami materialnymi. Prawdziwa świadomość jest świadomością Kryszny. Jeśli więc ktoś jest świadomy Kryszny, to jego życie jest czyste. Jeżeli jednak jego świadomość zostanie zanieczyszczona pewnym typem mentalności materialnej, to w przyszłym życiu otrzymuje on ciało odpowiadające tej świadomości. Niekoniecznie musi to być ciało ludzkie. Można otrzymać ciało kota, psa, świni, półboga albo jednej z wielu innych form spośród 8 400 000 gatunków życia.
Bg 15.9

[Aniruddha das]

Pod wpływem różnych gun zewnętrznej energi, uwarunkowana dusza jest pogrążona w materialnej egzystencji. Z powodu fałszywego ego uważa ona, że sama jest sprawcą swojego działania. Zewnętrzna energia Pana, materialna natura, jest pod pełną kontrolą Najwyższego Pana, a uwarunkowana dusza znajduje się całkowicie w kleszczach zewnętrznej energii. Zatem uwarunkowana dusza jest pod całkowitą kontrolą praw Pana. Ale tylko z powodu złudzenia uważa się za niezależną w swoim działaniu.
Śrimad Bhagavatam Księga 3 — Status Quo
Rozdział 1 – Pytania Vidury
Tekst 16

[Aniruddha das]

Pan jest usytuowany w każdym sercu. Jest to rzeczą naturalną, że każdy powinien być zdolnym widzieć Pana przynajmniej wewnątrz siebie. Ale nie jest to możliwe dla osób, których wewnętrzna wizja została przykryta czynnościami zewnętrznymi. Czysta dusza, której symptomem jest świadomość; może być z łatwością dostrzeżona nawet przez zwykłego człowieka, ponieważ świadomość jest rozprzestrzeniona w całym ciele.
Śrimad Bhagavatam Księga 3 — Status Quo
Rozdział 5 – Rozmowy Vidury z Maitreyą
Tekst 45

[Aniruddha das]

Najwyższy Pan przebywa w każdym sercu, Arjuno, i On kieruje wędrówkami żywych istot,
które usadowione są jak gdyby na maszynie zrobionej z energii materialnej.
Bg 18.61
Najwyższy Osobowy Bóg, czyli On Sam, Kryszna, zlokalizowana Dusza Najwyższa, przebywa w sercu każdej żywej istoty i kieruje nią. Po każdorazowej zmianie ciała żywa istota zapomina o swoich przeszłych czynach, ale Dusza Najwyższa, jako znawca przeszłości, teraźniejszości i przyszłości – pozostaje świadkiem jej wszystkich czynów. Zatem wszystkimi czynami żywych istot kieruje Dusza Najwyższa. Żywa istota otrzymuje to, na co zasłużyła i przenoszona jest przez ciało materialne, które tworzone jest z energii materialnej pod kierunkiem Duszy Najwyższej. Skoro tylko żywa istota zostanie umieszczona w określonym typie ciała, musi działać odpowiednio do swoich warunków cielesnych. Osoba siedząca w samochodzie wyścigowym posuwa się szybciej niż osoba w samochodzie wolniejszym, chociaż kierowcy, żywe istoty, mogą być tacy sami. Podobnie, z polecenia Duszy Najwyższej materialna natura stwarza określony typ ciała dla określonego typu żywej istoty, aby mogła ona postępować zgodnie ze swoimi przeszłymi pragnieniami. Żywa istota nie jest niezależna. Nie należy uważać siebie za niezależnego od Najwyższej Osoby Boga. Jesteśmy zawsze kontrolowani.