Idzie nowe

[Vaisnava-Krpa]

To co można doradzić społeczności warszawskiej, to niech przeprowadzą nowe wybory, będzie wiadomo czy obecny urzędujący ma mandat do dalszego sprawowania czy nie. Wyborów nie było już chyba z 10 lat, nie pamiętam dokładnie. A to przecież nie dziedziczenie. Nie można nie dopuszczać do wyborów.
Zarzuca się pr. św. że świątynią rządzi jego żona a on tylko wykonuje co ona mu powie, a ona nie była wybrana. Może więc przeprowadzić wybory, widzę że kandydatów mogło by być conajmniej czterech. Obecny pr., jego żona, Jagadsiva i Aniruddha Prabhu. Z tym, że aby było uczciwie to należy określić dokładnie kto jest członkiem kongregacji a kto gościem. W świątyni pojawiają się ludzie z różnych stron, w tym hindusi, którzy nie znają i nie wnikają w życie świątyni. Zrobić karty do głosowania podbite, listę kto otrzymuje kartę, niech się podpisze, że otrzymał i wrzuci zaznaczoną krzyżykiem do urny wyborczej bez emocji, anonimowo, skoro ludzie się boją i komisja publicznie w świątyni policzy.

Sytuacja jest napięta ponieważ nie ma wyborów. Szeptanie naokoło by ktoś inny coś zrobił a samemu udawać, że wszystko w porządku nie jest oficjalnym działaniem. Czas spoważnieć.

[Aniruddha das]

Prezydent Świątyni powinien być uosobieniem sprawiedliwości, tak doskonale kwalifikowany, aby postępował jak ojciec, żywiciel i obrońca całej kongregacji, kierując się uczuciem oraz miłością. Powinien udzielać dobrych rad i pouczać wszystkich zgodnie z wzorcowymi pismami świętymi i mieć jednakowy stosunek do każdego.

Jednakże, jeśli liderzy zostaną zanieczyszczeni i przejawiają stronniczość – karząc niewinne, nienaganne osoby – wtedy gdzie wielbiciele mają szukać schronienia, mając na względzie swoje bezpieczeństwo, a również postęp duchowy?

[Waldemar]

Schronienia i łaski, należy cały czas uczyć się szukać, u czystych bhaktów Śri Krsny i u Śri Krsny.

Śri Caitanya-Caritamrta
Adi Lila 1.64

Tacy czyści bhaktowie są dwóch typów: osobiści towarzysze [parisatowie] i bhaktowie początkujący [sadhakowie].

[Waldemar]

Chyba przesadziłem z określeniem "cały czas".

Po prostu uważam, że w miarę możliwości, należy uczyć się szukać schronienia i łaski, u czystych bhaktów Śri Krsny i u Śri Krsny.

[Aniruddha das]

Śri Caitanya Mahaprabhu umożliwił nawet Bhilom intonowanie świętego imienia i dojście do platformy ekstatycznej miłości. W ten sposób wyzwolił ich wszystkich. Kto może zrozumieć transcendentalne rozrywki Pana?
Caitanya Caritamrita — Madhya-lila
Rozdział 17 – Podróż Pana do Vrindavany
Tekst 54
Słowo bhilla odnosi się do klasy ludzi należących do Bhilów. Bhilowie są jak czarni Afrykanie i są na poziomie niższym od śudrów. Tacy ludzie żyją na ogół w dżungli i Śri Caitanya Mahaprabhu musiał się z nimi spotkać.

[Aniruddha das]

Chociaż Śri Caitanya Mahaprabhu nie manifestował Swej naturalnej ekstatycznej miłości, wszyscy stali się czystymi bhaktami po prostu widząc i słuchając Go.
Śrila Rupa Goswami opisał Śri Caitanyę Mahaprabhu jako maha-vadanya-avatara, najbardziej wspaniałomyślną inkarnację. Chociaż teraz Śri Caitanya Mahaprabhu nie jest fizycznie obecny, to po prostu dzięki intonowaniu Jego świętego imienia (śri-krsna-caitanya prabhu nityananda śri-advaita gadadhara śrivasadi-gaura-bhakta-vrnda) ludzie na całym świecie stają się bhaktami. Przyczyną tego jest intonowanie świętego imienia Pana w ekstazie. Jest powiedziane, że czysty bhakta widzi Pana w każdej chwili. Z tego powodu jest upełnomocniony przez Pana.

Śri Caitanya Mahaprabhu pojawił się pięćset lat temu, ale nie można powiedzieć, że teraz moc maha-mantry Hare Kryszna jest mniejsza niż była podczas Jego obecności. Można oczyścić się słuchając Śri Caitanyi Mahaprabhu za pośrednictwem systemu parampara.
Nie każdy jest w stanie fizycznie ujrzeć Krysznę czy Śri Caitanyę Mahaprabhu, lecz jeśli ktoś słucha o Nim za pośrednictwem książek, takich jak Śri Caitanya-caritamrita i systemu parampara czystych Vaisnavów, wówczas może bez trudu stać się czystym Vaisnavą, wolnym od materialnych pragnień i osobistych motywacji.
Caitanya Caritamrita — Madhya-lila
Rozdział 17 – Podróż Pana do Vrindavany
Tekst 51

[Aniruddha das]

Głośne intonowanie mantry Hare Kryszna jest tak potężne, że może przeniknąć nawet do uszu drzew i pnączy – więc co dopiero mówić o zwierzętach i ludzkich istotach. Pewnego razu Śri Caitanya Mahaprabhu zapytał Haridasa Thakurę, jak drzewa i rośliny mogą osiągnąć wyzwolenie. Haridasa Thakura odpowiedział, że głośne intonowanie maha-mantry Hare Kryszna przyniesie korzyść nie tylko drzewom i roślinom, lecz także owadom i wszystkim innym żywym istotom. Dlatego nie powinno nam przeszkadzać głośne intonowanie Hare Kryszna, gdyż jest ono korzystne nie tylko dla intonującego, lecz również dla każdego, kto otrzymał możliwość słuchania.
Caitanya Caritamrita — Madhya-lila
Rozdział 17 – Podróż Pana do Vrindavany
Tekst 45

[Aniruddha das]

Ktoś usłyszał intonowanie świętego imienia z ust Śri Caitanyi Mahaprabhu, a ktoś inny usłyszał je od niego. Jeszcze ktoś usłyszał je od tej trzeciej osoby i w ten sposób, dzięki sukcesji uczniów, wszyscy we wszystkich krajach stali się Vaisnavami. Tak więc każdy intonował święte imię Kryszny i Hari oraz tańczył, płakał i śmiał się.
Caitanya Caritamrita — Madhya-lila
Rozdział 17 – Podróż Pana do Vrindavanyj
Tekst 48-49

[Aniruddha das]

1970 Korespondencja
Nie jesteśmy właściwie rozdzieleni. Istnieją dwa-vani lub vapu. Więc vapu jest fizyczną obecnością, a vani jest obecnością wibracji, ale wszystkie są takie same.
List do Hamsaduty - Los Angeles, 22 czerwca 1970 r . :

Nie jesteśmy właściwie rozdzieleni. Istnieją dwa-vani lub vapu. Więc vapu jest fizyczną obecnością, a vani jest obecnością wibracji, ale wszystkie są takie same. Tak więc Kryszna, gdy był fizycznie obecny przed Arjuną, jest taki sam, kiedy jest obecny przed nami przez Swój vani Bhagavad-gity. Do tej pory jestem zaniepokojony, nie odczuwam w rzeczywistości żadnego oddzielenia od mojego Mistrza Duchowego, ponieważ staram się Mu służyć zgodnie z Jego pragnieniem. Takie powinno być motto. Jeśli będziesz starał się wypełnić moją misję, do której cię tam wysłano, będzie to nasze stałe towarzystwo.
https://vaniquotes.org/wiki/Vani_and_vapu
https://translate.google.com/translate? ... rev=search

[Aniruddha das]

Istnieją dwa sposoby kojarzenia, przez vani i przez vapu. Vani oznacza słowa, a vapu oznacza fizyczną obecność. Obecność fizyczna jest czasami odczuwalna, a czasami nie. Dlatego powinniśmy skorzystać z vani, a nie fizycznej obecności, ponieważ vani nadal istnieje wiecznie. Bhagavad-gita na przykład jest vani Pana Kryszny. Chociaż Krsna był osobiście obecny 5000 lat temu i nie jest już obecny fizycznie z materialistycznego punktu widzenia, to jednak Bhagavad-gita trwa.