Idzie nowe

[Waldemar]

(Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur, Krishnanagar, March 11 1918)

“Sri Gauracandra tests us in various ways by putting us into difficulties and different kinds of association. It depends on the good fortune of the living entities for them to pass those tests. As the indwelling Supersoul, Sri Gaurahari has revealed the eternal truth in the hearts of the living entities out of His causeless mercy. Those who have taken shelter at the lotus feet of the Lord Hari and the spiritual master never trust the illusory words of misguided people. Only unfortunate people become bewildered by hearing deceitful words. One need not worry about that.”

Always read Sri Caitanya Caritamrta and hear its unbiased explanation from Vaisnavas who know its actual meaning. Our only hope is Mahaprabhu’s lotus feet.


(Śrila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur, Krishnanagar, 11 marca 1918 r.)

"Śri Gauracandra testuje nas na różne sposoby, wprowadzając nas w trudności i różnego rodzaju sytuacje. Zależy od szczęścia żywych istot, aby te testy zdały. Jako Najwyższa Dusza, Śri Gaurahari objawił wieczną prawdę w sercach żywych istot ze Swojej bezprzyczynowej łaski. Ci, którzy przyjęli schronienie u lotosowych stóp Śri Hari i mistrza duchowego, nigdy nie ufają iluzorycznym słowom zwodzonych ludzi. Tylko nieszczęśliwi ludzie stają się oszołomieni słysząc ich podstępne słowa. Nie trzeba się o to martwić. "

Zawsze czytaj Śri Caitanya Caritamritę i słuchaj jego bezstronnego wyjaśnienia od Vaisnavów, którzy znają jego rzeczywiste znaczenie. Naszą jedyną nadzieją są lotosowe stopy Mahaprabhu.

[Aniruddha das]

Impersonaliści wyobrażają sobie jakąś formę bezosobowego Brahmana i żeby ułatwić sobie medytację, koncentrują się na formach Visnu, Śivy, Ganeśy, Suryi i bogini Durgi. W rzeczywistości nie są niczyimi wielbicielami. Mówi się, że jeśli ktoś jest sługą wszystkich, nie jest niczyim sługą.
Caitanya Caritamrita — Madhya-lila
Rozdział 17 – Podróż Pana do Vrindavany
Tekst 95

[Aniruddha das]

Trzeba bezstronnie przyznać, że były takie sytuacje z czasów Śrila Prabhupada, odnośnie prób usunięcia Prezydenta Świątyni i nasz Acarya zdecydowanie się temu przeciwstawił:

Regarding the agitation to remove Tejas: No, Tejas must not be removed. Stop this. This is a clique. I don't want this. Why has Subal Maharaj gone there. He is an outsider, why are they interfering. Subal left India now why has he returned without permission? This removal of the president is very unconstitutional. The devotees who do not like to work with Tejas should immediately go away from the temple. But he may not. Those who feel against him can go away. Devotees come from the outside and interfere. No, they cannot change the president. Who sent Janmanjoya there? Why is he taking to politics? So you opinion is also mine, that Tejas is the most sincere worker of the lot. Please stop this.
Your ever well-wisher,
A.C. Bhaktivedanta Swami

Jeśli chodzi o agitację w celu usunięcia Tejas: Nie, Tejas nie może być usunięty. Przestań. To jest klika. Nie chcę tego. Dlaczego Subal Maharaj tam poszedł. Jest outsiderem, dlaczego się wtrąca. Subal opuścił Indie teraz, dlaczego wrócił bez pozwolenia? To usunięcie prezydenta jest bardzo niekonstytucyjne. Bhaktowie, którzy nie lubią pracować z Tejas, powinni natychmiast opuścić świątynię. Ale może nie. Ci, którzy czują się przeciwko niemu, mogą odejść. Wielbiciele przychodzą z zewnątrz i przeszkadzają. Nie, nie mogą zmienić prezydenta. Kto tam wysłał Janmanjoyę? Dlaczego bierze się do polityki? Tak więc masz także zdanie, że Tejas najbardziej szczerze wykonuje swoją pracę w tej grupie. Proszę, powstrzymaj to.

https://vanisource.org/w/index.php?titl ... =president

[Aniruddha das]

Sadhu, święta osoba, nigdy się nie gniewa. W rzeczywistości prawdziwą cechą bhaktów, którzy oddają się tapasyi, wyrzeczeniom, jest zdolność przebaczania. Mimo iż Vaisnava ma dostateczną moc w tapasyi, to nie ogarnia go gniew, kiedy napotyka trudności. Jednakże, kto oddaje się tapasyi, ale nie staje się Vaisnavą, ten nie rozwija dobrych cech. Na przykład Hiranyakaśipu i Ravana również spełnili wielkie wyrzeczenia, ale zrobili to w celu ukazania swoich demonicznych skłonności. Vaisnavowie muszą spotykać wielu przeciwników podczas nauczania chwał Pana, ale Śri Caitanya Mahaprabhu radzi, aby podczas nauczania nie ogarniał ich gniew.
Śrimad Bhagavatam Księga 6 — Przypisane obowiązki dla ludzkości
Rozdział 4 – Daksa ofiarowuje Panu modlitwy Hamsa-guhya
Tekst 5

[Aniruddha das]

Jak można sprawdzić, czy liderzy dobrze wypełniają swoje obowiązki?
Nasze realizacje niekoniecznie pozwolą nam na właściwą ocenę autorytetów, jednak zawsze możemy
odnieść się do instrukcji wedyjskich z Śrimad Bhagavatam, Caitanyi Caritamrity, Bhagavad gity
Nektaru Oddania, a nawet Kryszna - Źródło wiecznej przyjemności.
Np.: Pan Kryszna następnie pragnął dowiedzieć się o władcach (ksatriyach) w królestwie bramina, zapytał więc, czy wszyscy mieszkańcy tego królestwa są szczęśliwi. Kwalifikacje króla można sądzić po nastrojach ludzi w jego królestwie. Jeśli są oni szczęśliwi pod każdym względem, to wiadomo, że król jest uczciwy i prawidłowo wypełnia swoje obowiązki. Kryszna powiedział, że król, w którego królestwie ludzie są szczęśliwi, jest Mu bardzo drogi.
Kryszna - Źródło wiecznej przyjemności
Rozdział 51 – Kryszna jako Ranchor

Kiedy ta wypowiedź Pana Kryszny posłuży nam do oceny naszych liderów, to mamy następujące pytanie:
Czy społeczność bhaktów w naszym kraju jest zadowolona pod obecnym zarządem? Czy w kongregacji
panuje dobry nastrój? Czy wszyscy bhaktowie są szczęśliwi? Kwalifikacje zarządzających możemy rozpoznać
po nastrojach bhaktów i czy są szczęśliwi, bo jeżeli są szczęśliwi, to znaczy, że liderzy są uczciwi
Dalej można dojść do takiej konkluzji: Kiedy wielbiciele są szczęśliwi, to z takich liderów zadowolony jest Śrila Prabhupada i sam Pan Kryszna.

[Aniruddha das]

Sannyasin zawsze jest narażony na krytykę ogółu i ludzie bardzo poważnie traktują każde najmniejsze przewinienie z Jego strony. W rzeczywistości ludzie oczekują, że sannyasin będzie nauczał i nie będzie brał udziału w żadnych sprawach społecznych czy politycznych. Jeśli sannyasin jest krytykowany przez ludzi, jego nauczanie nie będzie owocne. Śri Caitanya Mahaprabhu szczególnie pragnął uniknąć takiej krytyki, tak by Jego nauczanie nie napotkało przeszkód.
Caitanya Caritamrita — Madhya-lila
Rozdział 12 – Sprzątanie świątyni Gundica
Tekst 25

Powodów do krytyki powinni unikać liderzy, gdyż napotkają na wiele przeszkód i mogą utracić swoją pozycję.
Dlatego w własnym postępowaniu powinni unikać konfliktowych sytuacji; działać w duchu pokory, docenienia i szacunku.
Kiedy ukazujemy takie cechy, to sam charakter ich obroni.
Należy postępować tak, by nie dawać powodów do krytyki. Natomiast kiedy krytyka się pojawia, to dobrze jest rozpatrzeć własne czyny, nawet jeżeli wydawać się mogą prawidłowe.

[Aniruddha das]

"Bhagavad-gita mówi, że prawdziwy bramin jest nie tylko bardzo uczony, lecz także bardzo łagodny. W przypadku Romaharsany Suty, mimo iż był on bardzo uczony i mimo, że otrzymał szansę stania się braminem, nie widzimy łagodności. Na podstawie tego można zrozumieć, że jeśli ktoś jest dumny z materialnych zdobyczy, to nie jest w stanie postępować łagodnie, tak jak przystało na bramina. Wiedza takiej osoby jest niczym klejnot, który zdobi głowę węża. Pomimo cennego klejnotu, wąż nadal pozostaje wężem i nadal jest on tak samo groźny jak zwykły wąż. Jeśli osoba nie staje się łagodna i pokorna, całe jej studia nad Vedami i Puranami i jego rozległa znajomość śastr staje się po prostu zewnętrzną szatą, niczym kostium teatralnego artysty tańczącego na scenie. Tak więc Pan Balarama zaczął rozważać: "Pojawiłem się, aby ukarać fałszywe osoby, które są nieczyste wewnątrz, choć zewnętrznie mogą pozować na uczone i religijne. Jest rzeczą właściwą, aby powstrzymać je od dalszych grzesznych czynności."
Kryszna - Źródło wiecznej przyjemności
Rozdział 77 – Zabicie Dantavakry, Vidurathy i Romaharsany

[Aniruddha das]

Nie jest to niczym zdrożnym, że chcemy widzieć liderów odzianych w piękne cechy.
Pan Kryszna dał Yudhisthirze taką oto radę:
"Dbaj o poddanych, królu, zawsze czuwaj i nigdy nie ustawaj. Bądź dla nich pomocą i ostoją,
jak wielkie drzewo dla ptaków, jak chmura deszczowa dla wszystkich stworzeń".
Mahabharata
Rozdział 18 – Duryodhanę zżera zawiść

[Aniruddha das]

Wyjaśnienie.
W tym wątku przedstawiłem:
Program naprawczy i odnowy kandydata na Prezydenta Nowe Ramana Reti
i z tego tytułu otrzymuję zapytania, co się od tamtej pory wydarzyło?
Otóż zgodziłem się na propozycję objęcia tej funkcji, ale w międzyczasie otrzymałem zapytanie:
Czy zostanę Prezydentem, gdy Trivikrama Swami nie wyrazi zgody? Prezydent będący w niezgodzie ze swoim Guru?
Skonsultowałem to z Maharajem, który zajął jednoznaczne stanowisko i dlatego moja kandydatura została wycofana.
Przecież nie będę występował przeciw własnemu Mistrzowi Duchowemu, raczej chcę widzieć Go szczęśliwego i zawsze
uśmiechniętego.