Prasa zagraniczna

[Purnaprajna]

Jak przeżyła teścia to pobaw sie w swatke bedzie spokój na czas jakiś.

To był tylko taki żart. Teściowa jest w ogóle niegroźna, bo już wiele lat temu została pozbawiona jakiegokolwiek charakteru przez teścia, paranoicznego socjopatę, z zapędami dyktatorskimi. Oczywiście, nie daje żadnych gwarancji na to, że piszę to na poważnie, i nie jest to kolejny żart.

[Bolito]

Jeszcze o procesie o Bhagavad-Gitę.

„НОВЫЕ ИЗВЕСТИЯ” 21 III 2012

Томский суд не признал книгу «Бхагавад-гита как она есть» экстремистской

Томский облсуд отказался признать книгу «Бхагавад-гита как она есть» экстремистской литературой. По данным пресс-службы суда, прокуратуре не удалось обжаловать решение, которое ранее вынес Ленинский районный суд Томска.
«Я считаю, что это абсолютно справедливое, разумное, а главное — законное решение», — заявил журналистам юрист томского Общества сознания Кришны Александр Шахов. Несмотря на это, он предположил, что в ближайшее время решение суда вновь будет обжаловано прокуратурой.
Эта информация пока не подтвердили в самом ведомстве. Представитель прокуратуры заявил INTERFAX.RU, что решение об обжаловании может быть принято только после ознакомления с мотивировочной частью решения суда.
Как отмечает ИТАР-ТАСС, летом прошлого года прокурор Томска обратился в суд с иском о признании материалов, изложенных в «Бхагавад-Гита как она есть» (с комментариями основателя «Международного общества сознания Кришны» или «движение Харе Кришна» Бхактиведанты Свами Прабхупады) экстремистскими с целью запретить ее распространение на территории РФ.
Первоначально экспертизу текстов заказали ученым из Томского госуниверститета. Однако в ходе одного из судебных заседаний они отказались от собственного экспертного заключения, подтверждавшего позицию прокурора. Новую экспертизу провели сотрудники Кемеровского университета, которые также сочли некоторые фразы из 800-страничной книги «возможным призывом к экстремизму».
В декабре Ленинский райсуд Томска все же отказал в признании трактата экстремистским, указав, что основным критерием отнесения информации к подобного рода материалам является содержание в них призывов к осуществлению экстремистской деятельности, обоснование или оправдание необходимости такой деятельности.
«Бхагавад-гита как она есть» — перевод индуистского священного писания «Бхагавад-гита» с комментариями, сделанный в 1960-е годы Бхактиведантой Свами Прабхупадой — основателем религиозной организации «Международное общество сознания Кришны» (ИСККОН). Первое издание «Бхагавад-гиты как она есть» было опубликовано на английском языке в 1968 году издательством Macmillan Publishers. В 1972 году впервые вышло полное издание книги с подлинными санскритскими текстами. С середины 1970-х годов публикацию «Бхагавад-гиты как она есть» осуществляет международное издательство «Бхактиведанта Бук Траст». По данным издательства, «Бхагавад-гита как она есть» была переведена на более чем 80 языков и издана тиражом более 100 миллионов экземпляров. Этот перевод «Бхагавад-гиты» является самым распространенным за пределами Индии и одним из самых распространенных в Индии. Первое издание «Бхагавад-гиты как она есть» на русском языке вышло в свет в 1984 году. В последующие годы книга неоднократно переиздавалась и разошлась более чем миллионным тиражом. По данным Центра индийских исследований Института востоковедения РАН, это единственный русский перевод «Бхагавад-гиты», получивший широкое распространение. Другие, научные переводы, известны только ученым-специалистам.
Российский индолог С. Д. Серебряный в 1999 году отметил, что вышедшее в 1984 году первое издание «Бхагавад-гиты как она есть» на русском языке содержало многочисленные искажения оригинального текста, вызванные двойным переводом (с санскрита на английский, а затем с английского на русский). По его мнению, это издание стоило бы назвать «Бхагавадгита, какой бы она лучше никогда не была». Серебряный выделил две характерные черты этого издания: предопределенность перевода и комментариев воззрениями ИСККОН и «некоторое, мягко говоря, своеобразие русского стиля, обусловленное большей частью несомненным “посредничеством” англоязычной версии этой книги, опубликованной в 1968 году».

У.


Tomski sąd nie uznał książki „Bhagavad – gita Taka Jaką Jest” za ekstremistyczną.

Tomski sąd rejonowy odmówił uznania książki "Bhagavad-gita jak jest" za literaturę ekstremistyczną. Według służby prasowej sądu, prokuraturze nie udało się odwołać od decyzji, którą wcześniej wydał Leniński Sąd Rejonowy Tomska.
"Myślę, że to absolutnie sprawiedliwa, rozsądna, a co najważniejsze – praworządna decyzja", - powiedział adwokat Tomskiego Towarzystwa Świadomości Kryszny, Aleksander Szachow. Pomimo tego, zasugerował, że w niedalekiej przyszłości, decyzja sądu znów zostanie zaskarżona przez prokuraturę.
Ta informacja nie została potwierdzona w resorcie. Przedstawiciel prokuratury powiedział INTERFAX.RU, że decyzja o odwołaniu może być podjęta dopiero po zapoznaniu się z uzasadnieniem decyzji sądu.
Jak podkreśla ITAR-TASS, latem zeszłego roku, tomski prokurator wystąpił do sądu o uznanie materiałów zawartych w "Bhagavad-Gita Taką Jaka Jest" (z komentarzami założyciela "Międzynarodowego Towarzystwa Świadomości Kryszny", lub "Ruchu Hare Kryszna" Bhaktivedanty Swamiego Prabhupady) za ekstremistyczne, żeby zakazać jej rozpowszechniania w Rosji.
Początkowo badanie tekstów zlecono naukowcom z Państwowego Uniwersytetu w Tomsku. Jednak w trakcie jednej z rozpraw, odrzucili swoje własne wnioski, potwierdzające stanowisko prokuratora. Nową ekspertyzę przeprowadzili pracownicy Uniwersytetu Kemerowskiego, którzy również uznali niektóre frazy z 800-stronicowej książki za "mogące nawoływać do ekstremizmu".
W grudniu Leniński Sąd Okręgowy w Tomsku jednak odrzucił uznanie traktatu za ekstremistyczny wskazując, że głównym kryterium zaliczenia informacji do tego typu materiałów jest zawarcie w nich wezwań do prowadzenia działalności ekstremistycznej, uzasadnienia lub usprawiedliwienia dla konieczności takich działań.
"Bhagavad-gita Taką Jaka jest " – to tłumaczenie hinduistycznego świętego pisma "Bhagavad Gita" z komentarzami napisanymi w 1960 roku przez Bhaktivedanta Swami Prabhupada - założyciela organizacji religijnej ", Międzynarodowe Towarzystwo Świadomości Kryszny" (ISKCON). Pierwsze wydanie "Bhagavad-Gity Taką Jaka Jest", opublikowano w języku angielskim w 1968 roku, w wydawnictwie Macmillan Publishers. W 1972 roku wyszło pierwsze kompletne wydanie książki z oryginalnymi tekstami sanskryckimi. Od połowy lat ‘70 roku, publikacją "Bhagavad-Gity Taką Jaka Jest " zajmuje się międzynarodowe wydawnictwo "Bhaktivedanta Book Trust". Według wydawców, "Bhagavad-Gita Taką Jaka Jest " została przetłumaczona na ponad 80 języków i opublikowana w nakładzie ponad 100 milionów egzemplarzy. To tłumaczenie "Bhagavad Gity" jest najbardziej popularnym poza granicami Indii i jednym z najbardziej popularnych w Indiach. Pierwsza wydanie "Bhagavad-gity Taką Jaka Jest " w języku rosyjskim opublikowano w 1984 roku. W kolejnych latach książka była przedrukowana i rozeszła się w ponad milionie egzemplarzy. Według Centrum Studiów indyjskich Instytutu Studiów Orientalnych RAN [Rosyjskiej Akademii Nauk], to jedyny szerzej rozpowszechniony rosyjski przekład "Bhagavad Gity". Inne naukowe tłumaczenia znane są tylko naukowcom specjalistom.
Rosyjski indolog S.D. Sieriebriannyj w 1999 roku zauważył, że opublikowane w 1984 roku pierwsze wydanie "Bhagavad-gita Taką Jaka Jest " w języku rosyjskim zawiera liczne zniekształcenia oryginalnego tekstu, spowodowane podwójnym tłumaczeniem ( z sanskrytu na angielski, a następnie z angielskiego na rosyjski). Jego zdaniem, to wydanie powinno nazywać się "Bhagavad Gita, jaką lepiej, żeby nigdy nie była." Sieriebriannyj wyróżnił dwie cechy tego wydania: przedkładanie w tłumaczeniu i komentarzach poglądów ISKCON i "pewne, delikatnie mówiąc, osobliwości rosyjskiego stylu, uwarunkowane często niezaprzeczalnym "pośrednictwem " , anglojęzycznej wersji tej książki, wydanej w 1968 roku."

[trigi]

http://www.aljazeera.com/news/asia/2011 ... 77533.html
'Not about Bhagavad Gita' - bo to wydanie z 1788 jest takie jakie jest a nie te z sukcesji uczniów, ja minister to wiem i bracia prawosławni tez tylko tym z Hare Kryszna wyprano mózgi. My to wiemy bo czytamy Gite juz od 224 lat!
Мантра-медитация. Повторение мантры Харе Кришна:

Пусть всегда будет солнце,
Пусть всегда будет небо,
Пусть всегда будет мама,
Пусть всегда буду я.
A to wsio łod Krysznu.
Милый мой друг, добрый мой друг,
Людям так хочется мира.
И в тридцать пять сердце опять
Не устает повторять:
Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе / Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе

И штo kto nie poniemajet po ruskawo jazyka?

The Russian Foreign Ministry had insisted the Tomsk court was not taking issue with core Hindu scripture itself, but rather with the author's commentary and poor translation in "Bhagavad Gita As It Is."

"I would like to emphasize that this is not about 'Bhagavad Gita,' a religious philosophical poem, which forms part of the great Indian epic Mahabharata and is one of the most famous pieces of the ancient Hindu literature," ministry spokesman Alexander Lukashevich said at a briefing in Moscow last week, adding that the book was first published in Russian in 1788.

Still, followers of the Hare Krishna movement in Russia saw the proposed ban as a result of continued intolerance of minority religions by the Russian Orthodox Church. Pleshakov estimates there are at least 150,000 Hare Krishna devotees in Russia.

In 2005, a Russian Orthodox archbishop asked the mayor of Moscow to ban the construction of a proposed Hare Krishna temple, calling the Hindu deity Krishna "an evil demon, the personified power of hell opposing God," according to Interfax. The temple was later allowed in a Moscow suburb.
They are demons and rascals
http://www.srilaprabhupad.com/dloads/20 ... ctures.htm
Now, harim ashrayeta: "Just take shelter of Krishna." Instead of taking shelter of these lusty desires, you take shelter of Krishna. Then your life is successful. Thank you very much.
Ciężka sprawa trzeba to zbanować i my próbujemy to robic my małe demonki z Tomska.

[Bolito]

„THE HINDU" 22 III 2012

Nagara Sankirtan marks ISKCON Hare Krishna Utsav

Special Correspondent
Clad in saris, a group of foreigners sang and danced to their supreme mantra of “Hare Rama, Hare Krishna” as part of Nagara Sankirtan that started at Tummalapalli Kalakshetram, traversed through the main thoroughfares before culminating into a cultural programme at Siddhartha auditorium. The procession, organised as part of ISKCON (International Society for Krishna Consciousness) Hare Krishna Utsav 2012, was cynosure of all eyes in the city on Wednesday. Led by the ISKCON Guru H.H. Jayapataka Swamy, the devotees dedicated their thoughts and actions towards pleasing Lord Krishna
Nearly 200 foreigners from 25 different nations participated in the procession chanting Krishna kirtanas.
“This year Guruji's month-long tour of the southern regions started with Puri and traversed through Visakhapatnam and Rajahmundry to reach Vijayawada. From here, the group of devotees will travel to Guntur, Narsaraopeta and Ahobilam and the religious caravan will culminate at Tirupati,” said Bimbadhara Haridas, manager of the local ISKCON temple. At Siddhartha auditorium, the Krishna devotees feasted on enlightening philosophical discourses, enchanting musical concerts and cultural programmes besides the prasadam. The ISKCON devotees across the world are ardent followers of the four regulative principles, in relation to the four legs of dharma, as the basis of the spiritual life prescribed by Srila Prabhupada.

Nagara Sankirtan wyróżnia ISKCONowy Hare Kryszna Utsav

Grupa cudzoziemek odzianych w sari śpiewała i tańczyła do rytmu ich najważniejszej mantry "Hare Rama, Hare Kryszna", w ramach Nagara Sankirtan, rozpoczętego w Tummalapalli Kalakshetram i przechodzącego przez główne arterie przed kulminacją w programie kulturalnym w sali Siddharthy. Pochód, zorganizowany w ramach Hare Krishna Utsav 2012 ISKCON-u (Medzynarodowego Towarzystwa Świadomości Kryszny), był w środę centrum zainteresowania całego miasta. Prowadzeni przez Guru ISKCONu HH Jayapatakę Swamiego, wielbiciele poświęcili swoje myśli i działania zadowoleniu Pana Kryszny
Prawie 200 obcokrajowców z 25 różnych krajów wzięło udział w procesji śpiewając kirtany dla Kryszny.
"W tym roku Guruji rozpoczął miesięczną podróż po południowych regionach w Puri i podąży przez Viśakhapatnam i Radźahmundry do Vidźayawada. Stamtąd grupa wielbicieli pojedzie do Guntur, Narsaraopeta i Ahobilam i religijna karawana zakończy się w Tirupati" powiedział Bimbadhara Haridas, kierownik miejscowej świątyni ISKCON. W sali Siddharthy, wielbiciele Kryszny raczyli, oprócz prasadam, oświecającymi dyskusjami filozoficznymi, urokliwymi koncertami muzycznymi i programami kulturalnymi. The ISKCON devotees across the world are ardent followers of the four regulative principles, in relation to the four legs of dharma, as the basis of the spiritual life prescribed by Srila Prabhupada. Wielbiciele ISKCON-u na całym świecie są gorliwi wyznawcami czterech zasad regulujących, w odniesieniu do czterech nóg Dharmy, jako podstawy życia duchowego ustalonej przez Śrila Prabhupada.


„THE TIMES OF INDIA” 4 IV 2012

Largest Iskcon temple in TN comes up in Chennai

B Sivakumar, TNN
CHENNAI: A large Krishna temple on two acres of land will be opened on April 26 at Akkarai village, off East Coast Road, near Sholinganallur. Constructed by the International Society for Krishna Consciousness (Iskcon), the temple will be consecrated on the same day.
Construction of the complex, called Center for Spiritual Art and Culture, began in 2003. "We bought six acres of land and built the temple on two. The temple will have three shrines," said R Subramanian, ISKCON communication representative.
The 6,000 sq.ft prayer hall will be on the first floor, while the auditorium will be on the ground floor and the prasadam distribution hall in the basement.
"Of the three shrines one will be for Krishna, Rukmini and Sathyabhama; another for Chaitanya, Nityananda and Jagannath; and, the last for Baladev and Subhadra. While most of the idols are 4ft tall marble statues from Jaipur, a few were made of wood in Odisha. The construction is almost complete and preparations are on for the consecration. This is the biggest ISKCON temple in Tamil Nadu," said Subramanian. The organisation has temples in Madurai, Vellore and a few other places. The temple is blend of different styles of architecture, including Pallava, but the dominant influence is north Indian. Bhanu Swami, Japanese by birth and associated with Hare Krishna movement for 40 years, is supervising the construction.
The rituals will be done as per the Srimad Bhagavatham, a religious treatise on Lord Krishna, said a devotee. The temple will open at 4.15am and close at 12.30pm. It will be opened again at 4.30pm and close at 8.30pm. The administration plans to conduct summer camps, painting competitions and debates for school and college students.
Devotees of the ISKCON temple in Chennai have enlisted 8,000 life patrons and it is with their support the temple has been completed, says Subramanian.

Wkrótce otwarcie największej świątyni Iskcon w Tamilnadu

CZENNAI: 26 kwietnia w wiosce Akkaraj, przy East Coast Road koło Sholinganallur, zostanie otwarta świątynia Kryszny o powierzchni 2 akrów. Zbudowana przez Międzynarodowe Towarzystwo Świadomości Kryszny, będzie konsekrowana tego samego dnia.
Budowa kompleksu, nazwanego Centrum Duchowej Sztuki i Kultury, rozpoczęła się w 2003. „Kupiliśmy sześć akrów gruntu i zbudowaliśmy świątynie na dwu. Świątynia będzie miała trzy sanktuaria” powiedział rzecznik ISKCON, R. Subramanian.
Na pierwszym piętrze znajdzie się sala modlitewna o powierzchni 6000 stóp kw., na parterze sala wykładowa, a sala do rozdawania prasa dam w podziemiu.
„ Z trzech sanktuariów jedno będzie przeznaczone dla Kryszny, Rukmini i Satyabhamy; drugie dla Ćaitanyi, Nityanandy i Dźagannatha, a ostatnie dla Baladevy i Subhadry. Większość posągów to 4-stopowe, marmurowe figury z Dźajpuru, kilka wykonano z drewna w Orisie. Budowa jest już prawie ukończona i przygotowana do konsekracji. To największa świątynia ISKCON w Tamilnadu”, powiedział Subramanian. Organizacja ma świątynie w Madurai, Vellore i innych miejscach. Świątynia jest połączeniem różnych stylów architektonicznych, m.in. stylu Pallawów, ale dominują wpływy północnoindyjskie. Budowę nadzoruje Bhanu Swami, Japończyk z pochodzenia, związany z ruchem Hare Kryszna od 40 lat.
Obrzędy będą sprawowane zgodnie ze Śrimad Bhagavatam, traktatem religijnym o Panu Krysznie, powiedział wyznawca. Świątynia będzie otwierana o 4:15 rano i zamykana o 12:30. Potem znów otwierana o 16:30 i zamykana o 20:30. Zarząd planuje prowadzić letnie obozy, konkursy artystyczne i dyskusje dla uczniów i studentów.
Wielbiciele ze świątyni ISKCON w Czennai zdobyli 8000 sponsorów i to dzięki ich pomocy świątynia zostanie ukończona, powiedział Subramanian.

[Martanda Dasa]

A ja pytam: Po jaka cholere ta Rukmini? Jeszcze raz: po jaka okropna cholere mamy czcic osobe, ktora we Vrajy jest rywalka Srimati Radharani??? Srila Raghunatha dasa Goswami odmowil nawet liscia, z ktorego byl zrobiony kubek do picia maslanki, poniewaz ten lisc pochodzil z Gaura-tirtha, miejsca pobytu Candravali. Nie dosyc, ze jest juz jedna swiatynia z Rukmini to teraz musi byc nastepna, a ja pytam: po jaka cholere??? Ja nie naleze do Candaravali, ja naleze do Srimati Radharani i Jej stopy wielbie, Tej ktora jest najdrozsza Sri Krysznie. To taki moj skromny komentarz do tych "wspanialych" wiesci dotyczacych otwarcia swiatyni w Chennai, swiatyni bez wyczucia bhavy i bez podazania za szesciu Goswami.

[Martanda Dasa]

Zeby sie naprawde przekonac kim jest Rukmini, a kim Srimati Radharani, jaka jest pomiedzy Nimi przepastna roznica to polecam goraco przeczytanie Sri Lalita-madhava autorstwa Srila Rupa Goswami.

[padmak]

Zeby sie naprawde przekonac kim jest Rukmini, a kim Srimati Radharani, jaka jest pomiedzy Nimi przepastna roznica to polecam goraco przeczytanie Sri Lalita-madhava autorstwa Srila Rupa Goswami.

Czy Rukmini jest sługą Kryszny?
Czy mój mistrz duchowy wg. Ciebie Prabhu nie powinien nadawać imion duchowych Rukmini???

[Martanda Dasa]

Czy Rukmini jest sługą Kryszny?

Tak, ale sa rozni sludzy Kryszny, ktorzy znajduja sie na roznych poziomach sluzenia Krysznie. Nie wszystko jest jednym. W jednosci jest roznorodnosc.

Czy mój mistrz duchowy wg. Ciebie Prabhu nie powinien nadawać imion duchowych Rukmini???

To zalezy od Niego.

To co napisalem wczesniej to moje osobiste podejscie oraz czesciowo podejscie Srila Prabhupada do Bostw w jednej ze swiatyn, gdzie teraz jest Rukmini, ale Srila Prabhupada chcial zeby byli tam
Sri Sri Radha-Kryszna, ale liderzy sie upierali, wiec Srila Prabhupada sie ostatecznie zgodzil. Nie chcieli zrobic tak jak chcial Srila Prabhupada. Mowa tu o Los Angeles, New Dvaraka.

[padmak]

Czy Rukmini jest sługą Kryszny?

Tak, ale są rożni słudzy Kryszny, którzy znajdują się na rożnych poziomach służenia Krysznie. Nie wszystko jest jednym. W jedności jest różnorodność.

Bhakta stara się być sługą, sługi, sługi Kryszny. Czy poziom służenia Rukmini dla Kryszny jest niewłaściwy? Jak powinniśmy wg. Twojej opinii traktować Rukmini??

Czy mój mistrz duchowy wg. Ciebie Prabhu nie powinien nadawać imion duchowych Rukmini???

To zalezy od Niego.

Co to oznacza, że zależy to od Niego? Czy wg Twojej opinii Prabhu mój mistrz duchowy postąpił wbrew zaleceniom swojego mistrza duchowego Śrila Prabhupady??

[Martanda Dasa]

Zalezy ktorego sluga slugi jestesmy, jest duzo slug, ktorzy sa sluga, slugi.
Rukmini Devi powinnismy traktowac jak rywalke, osobe ktora chce zabrac Kryszne od Srimati Radharani. A my w jakiej grupie jestesmy? W grupie Srimati Radharani czy Candravali?? Bo Rukimini w Dvaraka-lila to Candravali w Vraja-lila, tak?


To calkowicie i bezwzglednie zostawiam pomiedzy Twoim Guru Maharajem, a Srila Prabhupadem.
Ponownie pisze, ze to byla moja osobista opinia, opinia pomiedzy mna a Srila Prabhupadem i Srila Raghunatha dasa Goswami.