Określona liczba rund

[Anna]

Jeśli intonujesz głośno to oczyszczasz w okół siebie innych (zwierzęta, rośliny i ludzi), ale myślę, że powinien każdy intonować jak uważa, a ja to robię po cichu, jak nikogo nie ma to sobie śpiewam.

[robson]

Jeśli intonujesz głośno to oczyszczasz w okół siebie innych (zwierzęta, rośliny i ludzi), ale myślę, że powinien każdy intonować jak uważa, a ja to robię po cichu, jak nikogo nie ma to sobie śpiewam.

Dziękuję.

[Purnaprajna]

Czy jest różnica między intonowaniem głośnym,a cichym lub w umyśle?

Tak. Zgodnie z Hari-bhakti-wilasą rozdz. 17, każdy z tych typów intonowania (dżapa) - głośne (waczika), szeptane (upanszu) i mentalne (manasa) - jest 100 razy potężniejsze od poprzedniego typu, gdzie dżapa w umyśle daje 1000 razy potężniejszy efekt niż waczika dżapa - głośne intonowanie. Manasa dżapa ma też tą przewagę, że może być intonowana w każdych warunkach, niezależnie od czasu, miejsca i okoliczności, oraz bez zachowania wymaganej w innym przypadku czystości i rytuałów.

Jednak najpotężniejsze efekty ze wszystkich typów intonowania przynosi pisanie mantry. Pisanie mantry jest 100 razy potężniejsze od manasa dżapa (intonowania w umyśle), czyli 100 tysięcy razy potężniejsze od waczika dżapa (głośnego intonowania).

Śrila Haridasa Thakura miał podobno intonować trzema pierwszymi sposobami, każdym po 64 rundy. Oczywiście, mowa tu jest o dżapa, osobistym, indywidualnym intonowaniu, a nie o wspólnym kirtanie w świątyni, lub na ulicy.

[Purnaprajna]

Należałoby jeszcze dodać, że metoda prawidłowego intonowania w umyśle jest bardzo trudna, i praktycznie niemożliwa do wykonania dla nowicjusza nie znającego znaczenie mantry, i nie potrafiącego skupić się na znaczeniu poszczególnych słów i sylab, w celu kontemplacji, medytacji i realizacji mantry. Dlatego osobom niedoświadczonym w dżapa (brak kontroli nad umysłem, czyli większości z nas), poleca się głośne i wyraźne intonowanie.

[robson]

Dziękuję Purnaprajna.
Myślałem,że jak chodzi o moc intonowania to jest na odwrót.
Jeszcze mam jedno pytanie.Intonuję też w pracy lub jadąc rowerem ale intonuję w umyśle bez korali.Czy takie intonowanie można zaliczać do rund?Jeśli np. w czasie takiego intonowania na wycieczce rowerowej zrobię dajmy na to dwie rundy z tym,że nawet nie będę wiedział,że zrobiłem dwie rundy bo nie mam przy sobie korali to czy te dwie rundy można zaliczyć do stałej dziennej liczby rund?

[Purnaprajna]

Najlepszą metodą jest ta, która dla nas osobiście działa, czy do której posiadamy wystarczające kwalifikacje. To są ogólne instrukcje odnośnie dżapa mantr, niekoniecznie maha-mantry, w stosunku do której nie ma surowych reguł odnośnie intonowania, chyba oprócz polecanego nastroju w którym powinno się ją intonować, sformułowanego przez Pana Ćajtanję w Szikszastace 3:

"Święte Imię Pana należy intonować w pokornym stanie umysłu, uważając się za niższego od słomy na ulicy; powinno się być bardziej tolerancyjnym niż drzewo, wolnym od wszelkiego poczucia fałszywego prestiżu i powinno się być gotowym do ofiarowania pełnego szacunku innym. W takim stanie umysłu można intonować święte imię Pana bez przerwy."

Odnośnie intonowania w pracy, czy na rowerze, to już chyba zależy od Twojego własnego osądu i Twoich praktycznych możliwości. Jeżeli satysfakcjonuje Cię dana jakość mantrowania, lub nie masz czasu i możliwości, aby zrobić to w inny sposób, to chyba nie ma problemu z zaliczeniem tego do 16 rund.

[robson]

Dziękuję za odpowiedź Purnaprajna.

[Purnaprajna]

Cała przyjemność służby po mojej stronie, Robsonie. Ciepło pozdrawiam.